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  • 中国大陆禅宗研究十五年(1949——1964)

    、胡适、梅光羲、陈铭枢、欧阳竟无、黄忏华、罗福成、朱自清、吕 、任继愈等人,也发表了不少心得,胡适则是国内较早在这方面取得成果,影响较大之人。在僧界中则有法舫、东初、圆瑛、太虚等人,而且出版了不少经解...

    黄夏年

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  • 佛典中的“观“与“念”(2)

    ,亦即离相,离一切虚妄之相,即见法身如来。所以法身佛,是无形无相的。二、实相无不相。圆瑛大师在《弥陀要解讲义》有云:‘无不相之实相,不是没有真实相也。诸法虽妄,妄中有真;诸法生灭,生灭中有个不生灭性。...

    罗锦堂

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  • 宽忍法师著:佛教手册(7)

    ,衲僧云集。1895年,慈运法师晋京请颁藏经,并蒙赐守额为“七塔报恩寺”。长老盛弘临济禅风,传有四十八法嗣,遍及全国,如南方的圆瑛法师,北方的道阶法师都是长老的及门弟子。后人为报师恩重振宗风,设立“...

    宽忍法师

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    帮助。慈航一切经书衣物,全归静修院住持保存,学僧徒众不得争执。在未回大陆前,弥勒内院所有学僧照常安住,由静修院及护法会维持。请道安法师及律航法师为弥勒内院永远导师,指导学僧一切。请白圣法师代我付圆瑛老...

    星云大师

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  • 《楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    20册 明 蕅益《楞严经文句》卷一 页478  [19] 《中论 观因缘品》云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2  [20] 圆瑛法师《大佛顶...

    熊琬教授

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  • 寺院巡礼(2)

    地回答说:“我国近代高僧中著名人物有月霞、谛闲、印光、弘一、虚云等法师,他们分别弘扬贤首、天台、净土、律宗和禅宗。还有,积极从事整理僧伽制度,提倡僧伽教育,宣扬大乘精义,发扬佛教文化事业最有力的是圆瑛...

    不详

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    疏钞》明莲池大师撰 广化寺影印《云栖法汇》本   18、《弥陀圆中钞》明幽溪大师撰 广化寺影印印光大师校正本   19、《弥陀要解讲义》明蕅益大师撰 圆瑛法师讲 圆明讲堂印行《圆瑛法汇》本   ...

    宗舜法师

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  • 从二十四圣到耳根圆通(1)

    现代有虚云禅师、守培、海仁、圆瑛等法师纷纷为之作注。也有居士作注的如南怀谨、王治平等,和圆香居士的语体文《楞严经》。楞严经的内容包举极广,禅、净、律、密,无不周备,乃与《楞伽经》、《起信论》、《法华经》...

    普知

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》“脱文”考辨

    lsquo;念佛之勤惰﹑功行之深浅’(圆瑛法师语),在凡圣同居土里分三辈九品(进言之,即散心念佛之人如果能往生,最高只能生到同居土)。如果持名达到一心不乱,见思惑自然(任运)先断,就能生到...

    宗舜法师

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(1)

    佛学的人士参加。该会定期举办佛学研究、座谈会。一九三0年,太虚、圆瑛、谛闲等人在上海召开全国佛教会议,成立中国佛教会,以之为全国佛教的最高机构,但不久新旧两派失和,该会名存实亡。总的说来,民国时期,...

    不详

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